Σχόλια σε: Συνέχεια στο δημοσίευμα “Σε ποια εκκλησία ανήκεις εσύ;” https://neaflorina.gr/2020/08/synecheia-sto-dimosieyma-quot-se-poia-ekklisia-anikeis-esy-quot/ Thu, 30 May 2024 10:05:42 +0000 hourly 1 https://wordpress.org/?v=4.9.8 Από: πΓΘ https://neaflorina.gr/2020/08/synecheia-sto-dimosieyma-quot-se-poia-ekklisia-anikeis-esy-quot/#comment-13005 Tue, 18 Aug 2020 19:48:13 +0000 https://neaflorina.gr/?p=115135#comment-13005 ζειτε όλοι στον κόσμο σας…στο Βυζάντιο. αλλά η Πόλη έπεσε το 1453 ή το 7000 περίπου από Αδάμ. σήμερα ζουμε στα μέσα της 8ης χιλιετίας από Αδάμ…το πολύ σε 500 χρόνια από τώρα θα γίνει η Β’Παρουσία…
https://apologhtika.blogspot.com/search/label/%CE%B1%CF%80%CE%BF%CF%84%CE%B5%CE%AF%CF%87%CE%B9%CF%83%CE%B7%20%CE%B3%CE%BF%CF%87

]]> Από: Πολυμενόπουλος Διονύσιος https://neaflorina.gr/2020/08/synecheia-sto-dimosieyma-quot-se-poia-ekklisia-anikeis-esy-quot/#comment-13004 Tue, 18 Aug 2020 16:04:33 +0000 https://neaflorina.gr/?p=115135#comment-13004 Αδελφέ Βασίλειε, έχω εδώ και χρόνια ακούσει για σένα αλλά δεν έτυχε να γνωριστούμε από κοντά. Ειμαι ώριμος πλέον ηλικιακά 63 ετών και από αυτά τα 30 χρόνια έζησα και μεγάλωσα στην Αθήνα , από 30 ετών και πέρα μένω μόνιμα στην Πάτρα. Εκεί στην Αθήνα γνώρισα και συνάντησα από κοντά τους πάντες στους οποίους ευκαίρως – ακαίρως αναφερόμαστε. Τον Πατέρα Αυγουστίνο, πολλά από τα πνευματικά του παιδιά που σήμερα είναι ώριμοι κληρικοί η ηγούμενοι Μοναστηριών, Τον Πατέρα Χαραλαμπο Βασιλόπουλο,τον Πατέρα Μάρκο Μανώλη, τον Πατέρα Επιφάνιο Θεοδωρόπουλο, Τον Ορθόδοξο Τύπο όπου νέος εθελοντικά αγωνιζόμουν, τον Πατέρα Ιωάννη Ρωμανίδη , τα σεμινάρια Θεολογίας που έκανε στην Κάνιγγος 10, 4ος όροφος, στο γραφείο του Δικηγόρου τότε και θεολόγου Αθανασίου Σακαρέλλου κ.λ.π. Στα λέω όλα αυτά για να καταλάβεις ότι δεν μιλάω στον αέρα. Έχω ακούσει τόσα, έχω διαβάσει τόσα και έχω δεί και συζητήσει τόσα και με τόσους του Αντιοικουμενιστικού Αγώνα, ώστε να μην μιλάω στον αέρα. Το θέμα μας δεν είναι να αρχίσουμε ένα ακόμη διαδικτυακό διάλογο μέσω της φιλόξενης ιστοσελίδας. Το θέμα μας είναι από αυτό το άρθρο που δημοσίευσε ο π. Παίσιος και από τον διάλογο που ακολούθησε να βγεί κάτι χρήσιμο και καλό , αληθινά καλό όχι λόγια του αέρα , για την πρόοδο του Αντιοικουμενιστικού αγώνα. Θα σε παρακαλέσω λοιπόν όλο αυτό το δημοσίευμα με τα 12 σχόλια που ακολούθησαν να το κοινοποιήσεις στον Πατέρα Σεραφείμ Ζήση να το διαβάσει και να σου πεί εκείνος τα συμπεράσματά του. Δεν είναι τυχαίο που σου προτείνω τον πατέρα Σεραφείμ και όχι τον Πατέρα του διότι και χρόνο πιθανόν περισσότερο να έχει και τα ψάχνει βαθύτερα τα πράγματα και νομίζω ότι κατα την γνώμη μου είναι καταλληλότερος γι αυτή την μικρή εργασία. Εφόσον πράξεις αυτό και πληροφορηθείς τα συμπεράσματα θα ήθελα εάν μπορείς να με ενημερώσεις στο e-mail μου και από εκεί και πέρα μέσω e-mail μπορουμε να συζητήσουμε ότι θέλεις . dpolymenop@gmail.com Καλή νύκτα Ο Χριστός μας μαζί σου

]]> Από: Κερμενιώτης Βασίλης https://neaflorina.gr/2020/08/synecheia-sto-dimosieyma-quot-se-poia-ekklisia-anikeis-esy-quot/#comment-13000 Tue, 18 Aug 2020 14:51:10 +0000 https://neaflorina.gr/?p=115135#comment-13000 Κύριε Πολυμενόπουλε, ο σχετικός Ιερός Κανόνας αποκαλεί “Ψευδεπισκόπους” τους κηρύσσοντες αίρεση επισκόπους, όχι κατά κυριολεξίαν ―εννοώντας δηλαδή ότι έχουν εκπέσει του αξιώματός τους―, αλλά κατά το πνεύμα. Ετυμολογικά, το “επίσκοπος” παράγεται από το ρήμα επί-σκοπώ. Ο επίσκοπος, δηλαδή, ίσταται άγρυπνος στην “σκοπιά” του και “επισκοπεί”, δηλ. επιβλέπει μήπως εφορμήσουν “λύκοι” (=αιρετικοί) για να απειλήσουν το λογικό ποίμνιο. Έτσι, όταν ένας μητροπολίτης όχι μόνο δεν επιτελεί αυτό το χρέος του, αλλά, απεναντίας, συνεργάζεται με τους “λύκους” τότε, όντως, είναι “Ψευδ-επίσκοπος”. Ανάξιος της αποστολής του.
Όσον αφορά τον “Κανονισμό λειτουργίας” της δήθεν “Πανορθόδοξης Συνόδου”, αν τυχόν τον είχαν συνδιαμορφώσει και συναποφασίσει και οι 14 αυτοκέφαλες Εκκλησίες, τότε ΚΑΚΩΣ το έπραξαν. Είναι κάτι που αντιβαίνει στην διαχρονική Κανονική Παράδοση της Ορθοδοξίας. Συνεπώς αυτή η ψευδοσύνοδος ήταν μια “καρικατούρα” Συνόδου.
Βέβαια, έχετε δίκιο ως προς το ότι μετέπειτα προκάλεσε προβλήματα, διότι όσοι επίσκοποι την αποδέχτηκαν, επί της ουσίας αποδέχτηκαν και τις αιρετικές της αποφάσεις και πλέον κηρύττουν και αυτοί αίρεση. Τέτοια περίπτωση είναι και ο τοπικός μας μητροπολίτης, ο π. Θεόκλητος, γι’ αυτό και του έπαυσαν την μνημόνευση τόσο ο π. Παΐσιος, όσο και οι πατέρες της Αγίας Παρασκευής Εορδαίας.

]]> Από: Αρχιμ. Παΐσιος Παπαδόπουλος https://neaflorina.gr/2020/08/synecheia-sto-dimosieyma-quot-se-poia-ekklisia-anikeis-esy-quot/#comment-12999 Tue, 18 Aug 2020 13:56:11 +0000 https://neaflorina.gr/?p=115135#comment-12999 Δεν θα απαντήσω! Τέλος!!! Να σε χαίρεται ο πνευματικός σου και το περιβάλλον σου.

]]> Από: Πολυμενόπουλος Διονύσιος https://neaflorina.gr/2020/08/synecheia-sto-dimosieyma-quot-se-poia-ekklisia-anikeis-esy-quot/#comment-12998 Tue, 18 Aug 2020 13:11:12 +0000 https://neaflorina.gr/?p=115135#comment-12998 θα επιθυμούσα να διατυπώσω καλοπροαίρετα κάποιες σκέψεις μου διαβάζωντας το παραπάνω άρθρο καθώς και τα εκατέρωθεν σχόλια που κατατέθηκαν ανάμεσα στον συγγραφέα του άρθρου π. Παίσιο Παπαδοπουλο και τον Κύριο Κερμενιώτη Βασίλειο.
1) Πράγματι εάν ένας επίσκοπος κηρύξει Αίρεση μέχρι να καταδικαστεί υπό Συνόδου έχει την Ιερατική Χάρη, αλλά σε προσωπικό επίπεδο έχει εκπέσει, ως ψυχή, από την Εκκλησία μέχρι να μεταννοήσει. Άλλωστε και ο 15 ος Κανόνας της ΑΒ΄ Συνόδου τους μη καταδικασμένους εισέτι υπό Συνόδου Επισκόπους, αλλά αιρετικούς στο φρόνημα, καλεί Ψευδεπισκόπους και οχι Αιρετίζοντες οπως σεις κ. Κερμενιώτη και η πνευματική ομάδα που ανήκετε , τους αποκαλείτε. Δεν υπάρχουν Αιρετίζοντες Επίσκοποι, υπάρχουν Ορθόδοξοι και Αιρετικοί, τους δε αιρετικούς επισκόπους διακρίνουμε σε καταδικασμένους και μη καταδικασμένους. Και οι μη καταδικασμένοι αιρετικοί επίσκοποι είναι, εφόσον έχουν αιρετικά φρονήματα η ακολουθούν τους έχοντες αιρετικά φρονήματα και μάλιστα με θεσμικό τρόπο μετά από Πανορθόδοξη Σύνοδο, ειναι οι μεν αιρετικοί, οι δε πνευματικοί συνοδοιπόροι των αιρετικών με ολες τις πνευματικές ευθύνες των επιλογών τους. Στο Κανονικό δικαιο της Εκκλησίας ο όρος Αιρετίζων Επίσκοπος δεν υπάρχει και στην Εκκλησιαστική υμνολογία, οπου συναντάται σπανίως, έχει την έννοια του Αιρετικού. 2) Η Ψευδοσύνοδος της Κρήτης, δυστυχώς συνιστά τυπικά Πανορθόδοξη Σύνοδο, διότι τα προβλήματα που αναφέρονται από τον κ. Κερμενιώτη, ως προς την αντιπροσωπευτικότητα της, αποφασίσθηκαν με τον Κανονισμό της λειτουργίας της, απο τις 14 Αυτοκέφαλες Εκκλησίες πριν αυτη γίνει. Το γεγονός οτι 4 Τοπικές Εκκλησίες δεν προσήλθαν στην Σύνοδο,δυστυχώς δεν αφαιρεί τυπικά τον Πανορθόδοξο χαρακτήρα της, διότι οι 4 Εκκλησίες δεν εμποδίστηκαν να παραστούν ,μόνες τους δεν προσήλθαν, παρά την προηγούμενη συμφωνία τους για την συγκρότηση της Συνόδου στην Κρήτη, για ξεχωριστούς λόγους η κάθε μια. Τις διαφωνίες τους σε Θέματα δογματικά έπρεπε να πάνε και να τις θέσουν στην Σύνοδο ,οπότε μη υπαρχούσης ομοφωνίας πιθανόν να απέτρεπαν τις γνωστές αποφάσεις. Δυστυχώς αδελφέ Κερμενιώτη η πνευματική πτώση στην Κρήτη είναι θεσμική και Πανορθοδόξου αποδοχής η έστω ανοχής, και αν ακόμη διατυπώθηκαν κάποιες αντιρρήσεις εκτός Συνόδου ή μετά την Σύνοδο για μελλοντική αξιοποίηση, καθώς υφίσταται αδιατάρακτη Κοινωνία μεταξύ των 14 Εκκλησιών τουλάχιστον σε οτι αφορά τις συνέπειες της Συνόδου της Κρήτης. Η διακοπή Κοινωνίας της Ρωσικής Εκκλησίας προς το Φανάρι έγινε μονό για το Ουκρανικό ζήτημα. Επίσης μην ξεχνάτε οτι η Σύνοδος της Κρητης έγινε και εκ των υστέρων αποδεκτή, επί της ουσίας και απο την Σύνοδο της Εκκλησίας της Ελλάδος , γι αυτό αλλωστε έγιναν Αποτειχίσεις και διακοπες μνημοσύνου από Κληρικούς της Εκκλησίας της Ελλάδος.
3) Όσον αφορά το αν είναι η όχι η διακοπή μνημοσύνου του Επισκόπου και διακοπή Κοινωνίας, ας δούμε τι είναι η μνημόνευση του Επισκόπου απο τον ιερέα. Αυτή η μνημόνευση είναι η δημόσια Κοινωνία μεταξύ τους. Οπότε όταν σταματάει η μνημόνευση σταματάει άμεσα μεταξύ τους και η Κοινωνία. Στην περιπτωσή μας το πρόβλημα που γέννησε η ουσιαστική αποδοχή της Συνόδου της Κρητης δεν αφορά μονο τον Μητροπολίτη Φλωρίνης αλλά δυστυχώς είναι γενικώτερο, οπότε η διακοπή Κοινωνίας από τους Αποτειχισμένους δεν αφορά μόνο τον Μητροπολίτη Φλωρίνης αλλά λαμβάνει εκ των πραγμάτων γενικώτερο χαρακτήρα. Όσον αφορά τον όρο “ψευδοεκκλησία” ήδη εξήγησε σε σχόλιό του ο π. Παίσιος ότι δεν αναφέρεται στο Σώμα Της Εκκλησίας, της Οποίας δεν αμφισβητεί, εξ όσον γνωρίζω από τα κείμενά του, ούτε τα Μυστηρια ούτε την Παρουσία του Κυρίου μας εν τοις Μυστηρίοις , αλλα στην ευθύνη της διοικούσης Εκκλησίας. Εγώ τουλάχιστον αυτά κατάλαβα από τα γραφόμενα του π. Παισίου για το θέμα αυτό. Εάν αποδίδω ορθά το νόημα του χρησιμοποιηθέντος όρου έχει καλώς , εάν κάνω λάθος μόνο ο π. Παίσιος ο οποίος έγγραψε το κείμενο μπορεί να μας διευκρινίσει περαιτέρω, εάν βέβαια χρειάζεται κάτι τέτοιο. 4) Επειδή και τους δύο , συγγραφέα και σχολιογράφο, σας συνδέουν παλαιότερα χρόνια φιλίας, αδελφικά σας πληροφορώ οτι τα πράγματα μετά την Σύνοδο της Κρήτης είναι πλέον πολύ σοβαρά για την Εκκλησία και την σωτηρία του καθενός μας και αντί να καταναλίσκονται Ορθόδοξες στο φρόνημα δυνάμεις σε διαμαρτυρίες, είτε με γραπτά κείμενα χωρίς ουσιαστικό τελικό αποτέλεσμα, ειτε με χρήση της διακοπής του μνημοσύνου από μέρος των αγωνιζομένων, οχι ως Αποτείχιση, αλλα ως εσχάτη διαμαρτυρία, που το πιθανότερο είναι και αυτή να μην βγάλει κανένα θετικό τελικό αποτέλεσμα, είναι καιρός με μεγάλη περίσκεψη ενώπιον αυτής της καταστάσεως ενωμένοι, όλοι οι αγωνιστές Ορθόδοξοι να προχωρήσουν σε πλήρη και αληθινή Αποτείχιση και όλοι οι αληθινοί Ορθόδοξοι και οι πρόσφατα Αποτειχισμένοι και οι παλαιότερα Αποτειχισμένοι, μαζί ενωμένοι σε δεύτερη χρονικά φάση,να προχωρήσουν σε κοινό αγώνα με στόχο μια μέρα να συγκροτηθεί μια αληθινά Πανορθόδοξη Σύνοδος των αληθινών Ορθοδόξων καταδίκης της Παναιρέσεως

]]> Από: Κερμενιώτης Βασίλης https://neaflorina.gr/2020/08/synecheia-sto-dimosieyma-quot-se-poia-ekklisia-anikeis-esy-quot/#comment-12997 Tue, 18 Aug 2020 11:22:05 +0000 https://neaflorina.gr/?p=115135#comment-12997 Πάτερ μου, δεν χρειάζεται να ενοχλήσω τον π. Θεόδωρο, γιατί αυτά που γράφω τα έχω κατά καιρούς συζητήσει μαζί του και γνωρίζω το πνεύμα του. Σας παραπέμπω στο εξώφυλλο του περιοδικού που εκδίδει ο π. Θεόδωρος Ζήσης, την «Θεοδρομία», και στο τεύχος που αναφερόταν στην ψευτο-πανορθόδοξη «σύνοδο» της Κρήτης. Είχε τίτλο: «Ούτε Αγία, ούτε Μεγάλη, ούτε Σύνοδος»! Και μόνο αυτό τα λέει όλα.
Αλλά, ας έλθουμε σε σάς: Ξέρω ότι ευλαβείσθε πολύ τον Γέροντα Γαβριήλ, τον άγιο αυτό ασκητή στο Κουτλουμούσι, τον οποίο σέβεται και υπολήπτεται όλο το Άγιο Όρος και όλη η Ελλάδα. Ιδού λοιπόν: Πηγαίνετε να τον συναντήσετε και αν σας πει ότι αυτά που πρεσβεύετε είναι σωστά και όχι πλανεμένα, σας υπόσχομαι ότι θα σας ζητήσω δημόσια συγνώμη! Ιδού η Ρόδος: Διαψεύστε με, αποστομώστε με!
Επίσης ξέρω ότι είχατε τεράστια εκτίμηση και ευλάβεια στον, μακαριστό πλέον, Γέροντα Εφραίμ της Αριζόνας που εκοιμήθη πρόσφατα. Ωστόσο, ο άγιος αυτός άνθρωπος ―ο οποίος, σημειωτέον, είχε και το διορατικό Χάρισμα!― μέχρι το τέλος της ζωής του είχε εκκλησιαστική κοινωνία με τον βλάσφημο Αρχιεπίσκοπο Αμερικής Ελπιδοφόρο, τον διαστροφέα του Τριαδικού Δόγματος! Δεν του είχε κόψει το μνημόσυνο. Έχετε να πείτε κάτι για όλ’ αυτά, πάτερ; Για να σας ακούσω!
Τέλος, γι’ αυτό που γράψατε ότι «με στηρίξατε ανθρωπιστικά», εννοώντας την περίοδο που ήταν βαριά άρρωστη η σύζυγός μου από καρκίνο, θα σας απαντήσω ότι και εγώ σας στήριξα πνευματικά από τα απανωτά πυρά που δεχόσασταν από κληρικούς της μητρόπολης την εποχή που είχατε ανακοινώσει την αποτείχισή σας. Εγώ και δύο άλλοι φίλοι είχαμε γίνει οι «τρεις σωματοφύλακές» σας! Και στο τέλος είδαμε το «ευχαριστώ» σας! Μας φερθήκατε με τον χειρότερο τρόπο! Αυτή είναι η αλήθεια, πάτερ, και αν δεν την «θυμάστε» θα σας φρεσκάρω τη μνήμη σας θυμίζοντάς σας, για παράδειγμα, την απάντηση που είχα δώσει σε έναν από τους ιερείς που σας επιτέθηκε τότε, τον Πρωτοσύγκελο της μητροπόλεώς μας, τον π. Νικηφόρο Μανάδη: https://eordaia.org/index.php/15-2017-ianouarios/1816-sxolio-se-arthro-tou-p-nikiforou-grafei-o-vasileios-kermeniotis

]]> Από: Αρχιμ. Παΐσιος Παπαδόπουλος https://neaflorina.gr/2020/08/synecheia-sto-dimosieyma-quot-se-poia-ekklisia-anikeis-esy-quot/#comment-12996 Tue, 18 Aug 2020 10:56:57 +0000 https://neaflorina.gr/?p=115135#comment-12996 ως προς τον κανονισμό συμμετοχής ▪ως την θεματολογία ▪ ως προς την συγκρότηση και ▪ ως προς τις αποφάσεις δεν συμφωνεί μαζί σου, διότι κάτι τέτοιο έγραψε και ο π. Βασίλειος Βολουδάκης και άκουσα ο ίδιος τότε στην Γατζέα τον π. Θεόδωρο Ζήση να λέει ότι διαφωνεί ως προς την τοποθέτηση αυτή, διότι θεολογικά είναι εσφαλμένη. ▪Μας αρέσει δεν μας αρέσει η Σύνοδος η οποία έγινε είναι Σύνοδος και οι αποφάσεις της και η δομή και όλα τα άλλα ανατρέπονται θεσμικά μόνο με άλλη Πανορθόδοξη Σύνοδο. Εμείς τώρα γράφοντας προσπαθούμε να παρουσιάσουμε θεολογικά το πρόβλημά που δημιούργησε. Τί, να γράφω όμως σε κάποιο που ενώ δεν γνωρίζει στοιχειώδη θεολογία και λέει "εξυπνάδες", και μάλιστα με κάνει επικοινωνιακό πόλεμο σε αυτή την φάση με όσα γράφει που η κρισιμότητα και η θεολογική σοβαρότητα των καταστάσεων δεν επιτρέπει. Αφήνω το ότι δεν είναι τίμιο να γράφουμε έτσι, ουσιαστικά, για να αχρηστεύουμε το πρόσωπο και τον αγώνα κάποιου αδελφού που σε ώρες δύσκολες σε στήριξε και ανθρώπινα. Άλλο λοιπόν είναι να διαφωνούμε θεολογικά, αν και στοιχειώδη θεολογία κ' Κερμενιώτη δεν σπουδάσατε ούτε και ακαδημαϊκά, το οποίο ναι μεν το συγχωρώ ως ιερεύς αλλά στο εξής φίλο δεν θα τον έχω ποτέ διότι εδώ συνταχθείκατε άραγε το συνειδητοποιείτε με το αθεολόγητο σκεπτικό όλων αυτών που μέχρι τώρα προσπαθούν να γελοιοποιήσουν τον αγώνα μας.]]> Κατ’ αρχήν με όσα γράφεις για τα οποία θα σου απαντήσω, ενδεχομένως και με δημοσίευμα, διότι απ’ όσο γνωρίζω σε αυτό το θέμα της τυπικότητας της Συνόδου ότι έγινε και υπήρξε όντως Σύνοδος άσχετα με τα προβλήματα που δημιούργησε και άσχετε με την κανονικότητά της:

▪ως προς τον κανονισμό συμμετοχής
▪ως την θεματολογία
▪ ως προς την συγκρότηση και
▪ ως προς τις αποφάσεις

δεν συμφωνεί μαζί σου, διότι κάτι τέτοιο έγραψε και ο π. Βασίλειος Βολουδάκης και άκουσα ο ίδιος τότε στην Γατζέα τον π. Θεόδωρο Ζήση να λέει ότι διαφωνεί ως προς την τοποθέτηση αυτή, διότι θεολογικά είναι εσφαλμένη.

▪Μας αρέσει δεν μας αρέσει η Σύνοδος η οποία έγινε είναι Σύνοδος και οι αποφάσεις της και η δομή και όλα τα άλλα ανατρέπονται θεσμικά μόνο με άλλη Πανορθόδοξη Σύνοδο.

Εμείς τώρα γράφοντας προσπαθούμε να παρουσιάσουμε θεολογικά το πρόβλημά που δημιούργησε. Τί, να γράφω όμως σε κάποιο που ενώ δεν γνωρίζει στοιχειώδη θεολογία και λέει “εξυπνάδες”, και μάλιστα με κάνει επικοινωνιακό πόλεμο σε αυτή την φάση με όσα γράφει που η κρισιμότητα και η θεολογική σοβαρότητα των καταστάσεων δεν επιτρέπει. Αφήνω το ότι δεν είναι τίμιο να γράφουμε έτσι, ουσιαστικά, για να αχρηστεύουμε το πρόσωπο και τον αγώνα κάποιου αδελφού που σε ώρες δύσκολες σε στήριξε και ανθρώπινα. Άλλο λοιπόν είναι να διαφωνούμε θεολογικά, αν και στοιχειώδη θεολογία κ’ Κερμενιώτη δεν σπουδάσατε ούτε και ακαδημαϊκά, το οποίο ναι μεν το συγχωρώ ως ιερεύς αλλά στο εξής φίλο δεν θα τον έχω ποτέ διότι εδώ συνταχθείκατε άραγε το συνειδητοποιείτε με το αθεολόγητο σκεπτικό όλων αυτών που μέχρι τώρα προσπαθούν να γελοιοποιήσουν τον αγώνα μας.

]]> Από: Αρχιμ. Παΐσιος Παπαδόπουλος https://neaflorina.gr/2020/08/synecheia-sto-dimosieyma-quot-se-poia-ekklisia-anikeis-esy-quot/#comment-12991 Tue, 18 Aug 2020 08:27:28 +0000 https://neaflorina.gr/?p=115135#comment-12991 Στείλε αυτό το σχόλιο σου στον π. Θεόδωρο Ζήση που είναι πανεπιστημιακός και αν συμφωνεί με όσα γράφεις θα σου απαντήσω. Πάντως, αν δεν το στείλεις θα κάνω άρθρο και σου απαντήσω όχι με σχόλιο αλλά με δημοσίευμα. Εγώ δεν είμαι Θεόκλητος πρόσεξε!!! Αρκετά ανέχτηκα την βλακεία και τον πόλεμο από μέσα τάχα από αντι-Οικουμενιστές. Εσύ όταν είμασταν μαζί φοιτητές και διάβαζες άλλα μαθήματα του λόγου μου διάβαζα θεολογικά και με γνωρίζεις από τότε. Γι’ αυτό πρόσεχε γιατί θα σε βάλω στην θέση σου. Θα φάτε θεολογικό κοπάνημα και θα τρέχετε να κρυφτείτε!

]]> Από: Κερμενιώτης Βασίλης https://neaflorina.gr/2020/08/synecheia-sto-dimosieyma-quot-se-poia-ekklisia-anikeis-esy-quot/#comment-12985 Mon, 17 Aug 2020 22:12:05 +0000 https://neaflorina.gr/?p=115135#comment-12985 Πάτερ Παΐσιε, ο πατήρ Επιφάνιος, αυτός ο μεγάλος Κανονολόγος, γράφει ότι για να εκπέσει κάποιος ιερέας ή επίσκοπος από την Εκκλησία πρέπει, απαραίτητα, ή να καθαιρεθεί από Σύνοδο ή να έχει αποκηρύξει ο ίδιος την Εκκλησία. Τέτοιο θέμα όμως σήμερα δεν υπάρχει. Επομένως, πώς εσείς με μια “μονοκονδυλιά” διαγράφετε τους επισκόπους; Τί είσαστε, επιτέλους; Υπερεκκλησία; Η θέση που υποστηρίζετε συνιστά αίρεση, σύμφωνα με τον 6ο Κανόνα της Β΄ Οικουμενικής Συνόδου!
Όσον αφορά την “Σύνοδο” της Κρήτης, αυτή δεν μπορεί να θεωρηθεί “Πανορθόδοξη Σύνοδος”, διότι δεν συμμετείχε η πλειοψηφία των επισκόπων της Ορθοδόξου Εκκλησίας (περίπου 1000), παρά μόνο …δέκα (10)! (οι προκαθήμενοι των Εκκλησιών. Οι υπόλοιποι 148 παριστάμενοι ήταν απλώς …”γλάστρες”!). Δηλαδή μιλάμε για ένα ποσοστό που δεν υπερβαίνει το 1%! Το υπόλοιπο 99% δεν ψήφισε! Συνεπώς ήταν μια “καρικατούρα” συνόδου!
Πάτερ μου, συνέχεια αυτοσχεδιάζετε: “πρώτο ημίχρονο”, “δεύτερο ημίχρονο”, “παράταση”, κ.λ.π. Η Εκκλησία δεν είναι ποδοσφαιρικό γήπεδο, αλλά Σώμα Χριστού, για το οποίο ο Κύριος έχυσε το αίμα Του.
Η Ιερά Σύνοδος, λοιπόν, όσο και να αιρετίζουν οι επίσκοποί της, δεν μπορεί, επ’ ουδενί, να χαρακτηρισθεί «ψευδο-Εκκλησία». Αποκηρύσσοντας τους Κανονικούς επισκόπους της Εκκλησίας, το μόνο που θα καταφέρετε είναι να εκπέσετε εσείς ο ίδιος από την Εκκλησία του Χριστού (αυτό ακριβώς έπαθαν οι Ρωμαιοκαθολικοί το 1054 με το ανάθεμα που άφησαν στην Αγία Τράπεζα της Αγίας Σοφίας).
Τα πολλά λόγια είναι φτώχεια, πάτερ. Αφήστε τους αυτοσχεδιασμούς και πηγαίνετε στο Άγιο Όρος να συναντήσετε τον Γέροντα Γαβριήλ για να σας δώσει καμμιά συμβουλή της προκοπής. Μην κάνετε άλλο κακό στην ψυχή σας και στις ψυχές των αναγνωστών σας. Χαίρετε.

]]> Από: Αρχιμ. Παΐσιος Παπαδόπουλος https://neaflorina.gr/2020/08/synecheia-sto-dimosieyma-quot-se-poia-ekklisia-anikeis-esy-quot/#comment-12982 Mon, 17 Aug 2020 21:21:12 +0000 https://neaflorina.gr/?p=115135#comment-12982 ΝΈΟ ΣΧΟΛΙΟ

ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΗΝ ΑΝΑΜΥΡΩΣΗ
Πώς να γράψω σε κάποιον που δεν θέλει να κατανοήσει ότι δεν είναι ίδιο να ζητάς αναμύρωση από εκείνους που έκαναν εμπράκτως ομολογία Πίστεως βγαίνοντας στον αγώνα με αποτείχιση από την αίρεση του Οικουμενισμού που θεσμικά εισήλασε στην Εκκλησία και διαφορετικό είναι να γίνει η αναμύρωση σε όποιους εν γνώσει τους ακολουθώντας τον Οικουμενισμό βγήκαν από την Εκκλησία και για να επιστρέψουν απαιτείται αναμύρωση;

Λοιπόν για όσους ψάχνουν αφορμές δεν βγάζει κανείς άκρη μαζί τους. Βλέπετε φίλοι αναγνώστες τί γίνεται; Ο Οικουμενισμός συνέχισε να προχωρεί γιατί ορισμένοι ψάχνοντας τα ίχνη του λέοντος, όταν βρέθηκαν μπροστά στον λέοντα κάτσιασαν σαν τις γάτες για να αρχίσουν πάλι από την αρχή να αναζητούν τα ίχνη του!!!

]]>