Ὁ ἀπόστολος Παῦλος σήμερα μᾶς παρουσιάζει μία ἐμπειρία, τὴν ὁποία βίωνε, ἀλλὰ καὶ μᾶς προτρέπει νὰ τὴ βιώσουμε καἰ μεῖς. Ποιά εἶναι αὐτὴ ἡ ἐμπειρία; Τὸ νὰ σταυρωνόμαστε μαζὶ μὲ τὸν Χριστό. Πῶς μποροῦμε ὅμως νὰ τὸ πετύχουμε αὐτό;

Συσταυρώνομαι μὲ τὸν Χριστό, σημαίνει ὅτι ὑπομένω τὴ συκοφαντία καὶ τὴν ἔχθρα τοῦ κόσμου, ποὺ βρίσκεται μακριὰ ἀπὸ τὸν Θεό. Πόσα ὑπέμεινε ὁ Χριστός; Δὲν εἶπαν ὅτι «ἐξέστη», ὅτι τρελάθηκε; Ὅτι βγάζει τὰ δαιμόνια μὲ τὸ ὄνομα τοῦ σατανᾶ; Πόση ἀντιλογία, πόσες ἀντιρρήσεις, ὑπέμεινε;

Καὶ μεῖς, λοιπόν, ἂν θέλουμε νὰ σταυρωνόμαστε μαζὶ μὲ τὸν Χριστό, ὀφείλουμε νὰ ὑπομένουμε τὴν ἀντιλογία, τὴ συκοφαντία τοῦ κόσμου, ποὺ δὲν πιστεύει στὸν Θεὸ. Προσελκύουμε τὴ χάρι τοῦ Θεοῦ, ἐάν, μὲ τὴ συνείδηση ὅτι ὁ Θεὸς τὸ θέλει καὶ εὐαρεστεῖται σὲ αὐτό, ὑποφέρουμε ἄδικα.

Σταυρώνομαι μαζὶ μὲ τὸν Χριστό, σημαίνει ὅτι δὲν μὲ καταλαβαίνουν οὔτε οἱ δικοί μου. Ὁ Χριστὸς δὲν εἶπε στοὺς μαθητές Του, “καλὰ καὶ σεῖς δὲν καταλαβαίνετε”; Τὰ θεωρούμενα ἀδέλφιά Του δὲν τοῦ εἶχαν πεῖ νὰ ἀνεβεῖ στὰ Ἰεροσόλυμα, γιὰ νὰ γίνει γνωστός, δῆθεν ἀπὸ ἐνδιαφέρον, ἀλλὰ στὴν οὐσία γιὰ νὰ τὸν φονεύσουν οἱ ἐχθροί Του καὶ ἔτσι ν’ ἀπαλλαγοῦν ἀπ’ Αὐτόν;

Ἐμᾶς πόσες φορὲς δὲν μᾶς καταλαβαίνουν ἀκόμη καὶ οἱ δικοί μας; Πολλὲς φορὲς δὲν γίνονται ἐχθροί μας, γιατί δὲν συμφωνοῦν στὴν ζωή μας, ὅπως τὴ θέλει ὁ Θεός;

Συσταυρώνομαι μὲ τὸν Χριστό, σημαίνει ὅτι μὲ ἐγκαταλείπουν ἀκόμη καὶ οἱ φίλοι μου στὶς δύσκολες στιγμὲς τῆς ζωῆς μου. Τὸν Χριστὸ τὸν ἐγκατέλειψαν ὅλοι σχεδὸν οἱ μαθητές. Ἀλλὰ καὶ ὁ Ἰὼβ δὲν ἔμεινε μόνος στὴ δοκιμασία του; Οἱ πάντες τὸν ἐγκατέλειψαν καὶ ἦταν μόνος κάτω ἀπὸ τὰ ἄστρα τοῦ οὐρανοῦ. Καὶ ὄχι μόνον αὐτό. Ὅταν ἦλθαν οἱ φίλοι του, δὲν τὸν παρηγόρησαν. Τὸν κατηγόρησαν. Μὰ καὶ ἡ γυναίκα του, ποὺ ἦταν δίπλα του, δὲν τὸν ἔσπρωχνε στὴν ἀπάρνηση τοῦ Θεοῦ;

Ἆραγε καὶ μεῖς δὲν ζήσαμε τέτοια ἐγκατάλειψη στὶς δυσκολίες καὶ στὶς δοκιμασίες τῆς ζωῆς μας; Ἔχουμε ὅμως τὴ συνείδηση ὅτι τότε καὶ μεῖς σταυρωνόμαστε μαζὶ μὲ τὸν Χριστό.

Σηκώνω σταυρὸ μαζὶ μὲ τὸν Χριστό, σημαίνει ὅτι δὲν ἐπηρεάζομαι ἀπὸ τὴ γνώμη τῶν ἀνθρώπων. Ὁ τρίτος πειρασμὸς τοῦ Χριστοῦ στὴν ἔρημο εἶχε σχέση μὲ τὴν ἀνθρώπινη φιλοδοξία.

Ὁ Χριστὸς ἀρνήθηκε τὴν κοσμικὴ δόξα. Ὁ ἴδιος ἄλλωστε μᾶς εἶπε ὅτι ἀλλοίμονό μας, ἐὰν ὅλοι οἱ ἄνθρωποι μᾶς ἐπαινοῦν. Διδαγμένοι καὶ μεῖς ἀπὸ τὸ παράδειγμα τοῦ Ἰησοῦ, δὲν μποροῦμε νὰ ἐμπιστευόμαστε πάντοτε καὶ νὰ ἐπηρεαζόμαστε ἀπὸ τὸ τί γνώμη ἔχουν γιὰ μᾶς οἱ ἄνθρωποι. Σήμερα μπορεῖ νὰ μᾶς λέγουν “ὡσαννά” καὶ αὔριο “σταύρωσον”. Ἡ γνώμη τῶν ἀνθρώπων εἶναι σὰν τὴν αὔρα τοῦ ἀέρα, ποὺ συνεχῶς ἀλλάζει διεύθυνση.

Συσταυρώνομαι μὲ τὸν Χριστό, σημαίνει ὅτι σταυρώνω τὰ πάθη μου. Ἀγωνίζομαι μέσα στὴν Ἐκκλησία, ποὺ μόνο σ’ αὐτὴν βρίσκω τὴ σωτηρία, καὶ μὲ τὴ χάρι τῶν μυστηρίων προσπαθῶ ν’ ἀπαλλαγῶ ἀπὸ τὰ πάθη μου. Σὰν ἄνθρωπος ἔχω ἐλαττώματα, ἀλλὰ τὸ ἀναγνωρίζω καὶ κάνω τὴν προσπάθειά μου.

Ἀλλὰ τὰ πάθη μας δὲν εἶναι μόνο ἀτομικά. Εἶναι καὶ συλλογικά. Εἶναι ἐθνοκτόνα, ὅπως ἔλεγε ὁ ἀγωνιστὴς τοῦ 21, ὁ στρατηγὸς Μακρυγιάννης. Ὀφείλουμε νὰ προσέξουμε ἀκόμη καὶ αὐτὰ τὰ πάθη.

Σταυρώνομαι μαζὶ μὲ τὸν Χριστό, σημαίνει ὅτι ὑπομένω μέχρι τέλους καὶ ἀναθέτω τὴν ἐλπίδα μου στὸν Θεό. Ὁ ἴδιος ὁ Κύριος ἔλεγε κατὰ τὴ σύλληψή Του ὅτι τὸ ποτήριο, ποὺ τοῦ ἔδωσε ὁ Πατήρ, θὰ τὸ πιεῖ μέχρι τὸ τέλος. Παρακαλοῦσε δὲ νὰ μὴ γίνει τὸ δικό Του θέλημα, ἀλλὰ τὸ θέλημα τοῦ Πατρός. Ἀλλὰ καὶ μᾶς δίδαξε νὰ καρποφοροῦμε μὲ ὑπομονή.

Καὶ μεῖς καλούμαστε νὰ ὑπομένουμε μέχρι τέλους καὶ νὰ ἐμπιστευόμαστε τὸ θέλημα τοῦ Θεοῦ. Δὲν ἔχουμε δικά μας σχέδια. Ἄλλωστε, ὅπως λέμε, ὅταν ἐμεῖς κάνουμε σχέδια, ὁ Θεός “γελάει”. Καλούμαστε νὰ ὑπακοῦμε στὸ θέλημα τοῦ Θεοῦ. Δὲν ἔχουμε δικό μας θέλημα. Συσταυρώνομαι μὲ τὸν Χριστό, σημαίνει ὅτι συμπορεύομαι μὲ τὸν Χριστό. Δὲν τὸν ἀφήνω μόνο. Δὲν εἶμαι μαζί Του μόνο στά “ὡσαννά”, ἀλλὰ καὶ στὸν Γολγοθᾶ. Μαζὶ μὲ τὸν Θωμᾶ λέμε: “Πᾶμε μαζί Του, γιὰ νὰ πεθάνουμε μαζί Του”. Τὸν ἀκολουθοῦμε στὰ πάθη, στὶς δοκιμασίες τῆς Ἐκκλησίας, πού, ὅπως ἔλεγε ὁ ἱερὸς Αὐγουστίνος, εἶναι ὁ Χριστὸς παρατεινόμενος στοὺς αἰῶνες.

Σταυρώνομαι μαζὶ μὲ τὸν Χριστό, σημαίνει ὅτι δὲν ἐγκαταλείπω τὴ θέση μου, ἔστω καὶ ἂν εἶναι σταυρωμένη, ματωμένη. Συγχωρῶ τοὺς ἐχθρούς μου καὶ παραθέτω τὸ πνεῦμα μου στὸν Θεὸ Πατέρα. Δὲν ἀποφεύγω τὸ ματωμένο καθῆκον μου.

Προσηλώνομαι, καρφώνομαι στὸν σταυρό μου. Δὲν φεύγω. Θυσιάζω τὴν ζωή μου. Ὁ Κύριος δὲν εἶπε ὅτι μποροῦσε νὰ καλέσει δώδεκα λεγεῶνες ἀγγέλων καὶ νὰ γλυτώσει τὸν θάνατο, ἀλλὰ δὲν τὸ ἔπραξε; Καὶ μεῖς, ἂν θέλουμε νὰ εἴμαστε σταυρωμένοι μαζὶ μὲ τὸν Χριστό, δὲν μποροῦμε νὰ τὸ κάνουμε ἀλλιῶς, παρὰ μόνο ἂν μένουμε στὴ θέση, ποὺ μᾶς ἔταξε ὁ Κύριος, ἀκόμη καὶ ἂν αὐτὴ στάζει αἷμα.

Αὐτὸ τὸ παράδειγμα μᾶς ἀφήνουν οἱ πέντε Ἀρχιερεῖς, ποὺ σήμερα τὸ εὐγνῶμον Γένος τῶν Ἑλλήνων τιμᾶ τὴ θυσία τους: Ὁ ἅγιος Χρυσόστομος Σμύρνης, ὁ Εὐθύμιος Ζήλων, ὁ Ἀμβρόσιος Μοσχονησίων, ὁ Προκόπιος Ἰκονίου, ὁ Γρηγόριος Κυδωνιῶν. Τιμοῦμε τὴ θυσία αὐτῶν καὶ πλειάδος ἱερέων, οἱ ὁποῖοι ἔμειναν στὴ θέση τοῦ καθήκοντος, στήριγμα τοῦ πονεμένου λαοῦ, ὁ ὁποῖος ἀνέβαινε τότε τὸν γολγοθᾶ του.

Δόξα στὸν Κύριο, ὁ ὁποῖος, μὲ τὰ μικρὰ καὶ στιφὰ φάρμακα, μᾶς δίνει τὴ θεραπεία τῆς ψυχῆς μας. Καὶ μᾶς διδάσκει ὅτι ὁ Σταυρὸς εἶναι ἡ μόνη σκάλα, ποὺ κατεβάζει τὸν οὐρανό. Εἶναι τὸ σὺν τοῦ Θεοῦ στὴν ἀνθρώπινη ἀνάγκη. Ὁ Σταυρὸς μᾶς ἀπαλλάσσει ἀπὸ τὸ βάρος τῶν γηίνων. Μᾶς κάνει ἀνάλαφρους. Μᾶς δίνει τὰ φτερὰ γιὰ νὰ πετάξουμε πρὸς τὸν οὐρανὸ καὶ τὰ πανιὰ γιὰ νὰ φθάσουμε στὸ ἀκύμαντο λιμάνι τῆς Βασιλείας τοῦ Θεοῦ.

Ἀμήν.

The post Κήρυγμα Κυριακής 20 Σεπτεμβρίου 2026 στο Αποστολικό Ανάγνωσμα appeared first on Νέα Φλώρινα.

Στον Εσπερινό παρέστη ο Αντιδήμαρχος Φλώρινας κ. Κωνσταντίνος Ρόζας, καθώς και μεγάλος αριθμός πιστών.

Πριν από το τέλος του Εσπερινού, ο Μητροπολίτης ομίλησε για το μαρτύριο της Αγίας Σοφίας και των θυγατέρων της, οι οποίες έζησαν και μαρτύρησαν στη Ρώμη κατά τον 2ο αιώνα, παραμένοντας σταθερές στην ομολογία του Χριστού. Εστίασε στις τρεις μεγάλες αρετές της χριστιανικής ζωής, την πίστη, την ελπίδα και την αγάπη, τονίζοντας ότι η πίστη στηρίζει, η ελπίδα ενδυναμώνει και η αγάπη ολοκληρώνει τον άνθρωπο.

Στη συνέχεια παρουσίασε την Αγία Σοφία ως πρότυπο μητέρας και παιδαγωγού, η οποία ανέθρεψε τις θυγατέρες της με πίστη, ήθος και αγάπη προς τον Χριστό. Τόνισε ότι η οικογένεια αποτελεί το πρώτο σχολείο πίστεως και πνευματικής καλλιέργειας και προέτρεψε τους γονείς να μεταδίδουν στα παιδιά τους την πίστη και τις αξίες της χριστιανικής ζωής.

Τέλος, ευχαρίστησε όλα τα μέλη της Ιεραποστολικής Αδελφότητας που συντελούν στο έργο της κατήχησης και ευχήθηκε στις εορτάζουσες έτη πολλά και ευλογημένα.

The post Μητροπολίτης Φλωρίνης Ειρηναίος: «Η Αγία Σοφία πρότυπο μητέρας και παιδαγωγού» appeared first on Νέα Φλώρινα.

Μετά το πέρας της Ιεράς Αγρυπνίας θα ψαλεί Τρισάγιο επί του τάφου του μακαριστού Γέροντος, ο οποίος βρίσκεται στον αύλειο χώρο της Ιεράς Μονής.

The post Αγρυπνία και Ετήσιο Μνημόσυνο μακαριστού Αρχιμανδρίτου Ιεροθέου Κοκονού appeared first on Νέα Φλώρινα.

Στην τελετή παρέστη ο Διοικητής του 1ου Συντάγματος Πεζικού, Συνταγματάρχης Ανέστης Ανέστης, καθώς και στελέχη του Στρατού.

Ο Ποιμενάρχης μας ευχήθηκε την απρόσκοπτη πρόοδο των εργασιών και την ταχεία ολοκλήρωση του έργου.

The post Θεμελιώθηκε ο Ιερός Ναός του Αγίου Αγαθαγγέλου στη Φλώρινα appeared first on Νέα Φλώρινα.

«Ἐμοὶ δὲ μὴ γένοιτο καυχᾶσθαι
εἰ μὴ ἐν τῷ σταυρῷ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ».

Στὴν ἀποστολικὴ περικοπή, ποὺ διαβάσαμε σήμερα ἀπὸ τὸ 6ο κεφάλαιο τῆς πρὸς Γαλάτας ἐπιστολῆς, ὁ ἀπόστολος Παῦλος μᾶς λέγει νὰ μὴ τοῦ συμβεῖ νὰ καυχᾶται γιὰ τίποτε ἄλλο, παρὰ μόνο γιὰ τὸν Σταυρὸ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ.

Ἆραγε γιατί νὰ καυχᾶται μόνο γιὰ τὸν Σταυρό; Ἂς προσεγγίσουμε τὸ θέμα. Ὁ Σταυρὸς τοῦ Κυρίου πρῶτα δηλώνει τὴ δύναμη τοῦ Χριστοῦ. Μὰ πῶς εἶναι δυνατόν; Στὸν Σταυρὸ ὁ Κύριός μας ἐμφανίζεται ἀδύναμος. Τὸν ραπίζουν, τὸν ἐμπτύουν, τὸν μαστιγώνουν, τὸν κοροϊδεύουν καὶ παίζουν μαζί Του τυφλοπάνι. Τὸν ἐξουθενώνουν, τὸν γιουχαΐζουν. Τότε ἦταν, ὅπως ἔλεγε ὁ ἴδιος ὁ Κύριος, ἡ ὥρα ποὺ ἐξουσἰαζε γιὰ ἐκείνους τὸ σκοτάδι. Εἶναι μόνος. Τὸν ἐγκατέλειψαν σχεδὸν ὅλοι. Ἕνας μαθητὴς τὸν πρόδωσε. Ἄλλος τὸν ἀρνήθηκε. Μόνος πίνει τὸ πικρὸ ποτήρι τοῦ θανάτου.

Καὶ ὅμως τὰ πράγματα ἄλλαξαν τελείως. Ὁ Χριστός, μὲ τὴν Ἀνάστασή Του, ἔδειξε τὴ δύναμή Του. Μετὰ ἀπὸ τὸν Σταυρὸ ἀκολούθησε ἡ ἔνδοξη Ἀνάσταση. Ὅπως εἶπε ὁ Ἀναστημένος Κύριος στοὺς μαθητές Του, τοῦ δόθηκε κάθε ἐξουσία στὸν οὐρανὸ καὶ στὴ γῆ. Εἶναι ὁ κυρίαρχος τῆς ζωῆς καὶ τοῦ θανάτου.

Τὸν θεώρησαν ἀδύναμο καὶ ἀνίσχυρο. Τὸν σταύρωσαν, σὰν καταραμένο, καὶ ἔξω ἀπὸ τὴν πόλη τῆς Ἰερουσαλήμ, ἀλλὰ τελικὰ ὅσοι τὸν περιγελοῦσαν, στὸ τέλος ξεγελάσθηκαν. Δὲν τελείωσαν, ὅπως νόμιζαν, μὲ ἕναν πλάνο. Οἱ ἴδιοι πλανήθηκαν. Ὁ Θεάνθρωπος Κύριος τὰ οἰκονόμησε ἔτσι, ὥστε ἡ σωτηρία μας νὰ ὑπογραφεῖ μὲ τὸν Σταυρὸ καὶ νὰ σφραγισθεῖ μὲ τὴν Ἀνάσταση.

Μετὰ ἀπὸ τὴν ἀδυναμία κυριάρχησε ἡ δύναμη. Ὁ Σταυρὸς δείχνει τὴ σοφία τοῦ Θεοῦ. Εἶναι τὸ θαῦμα τῆς θείας Οἰκονομίας. Ὅλοι, ἀρχιερεῖς, γραμματεῖς, φαρισαῖοι, ὁ Ἰούδας, ὁ σατανᾶς, ὅλοι μαζὶ βάλθηκαν νὰ τὸν ἐξαφανίσουν. Ἀλλὰ ξεγελάσθηκαν. Τοὺς ξεγέλασε ἕνας θάνατος. Ἡ ἀνθρώπινη φύση ἦταν τὸ δόλωμα, ἡ θεία τὸ ἀγκίστρι. Ὅλοι νικήθηκαν. Ἡ κακία τους ἔγινε ἡ σωτηρία μας. Ἡ κατάρα εὐλογία. Τὰ πρόβατα νίκησαν τοὺς λύκους.

Ὁ Σταυρὸς δηλώνει τὴν ἀγάπη τοῦ Θεοῦ. Ὁ Σταυρὸς δὲν εἶναι ἀπαίτηση τῆς δικαιοσύνης τοῦ Θεοῦ. Ὁ Θεὸς δὲν προσβάλλεται, δὲν ὀργίζεται. Εἶναι τελείως αἱρετικὴ ἡ ἄποψη ὅτι ὁ Θεὸς προσβάλλεται καὶ γι’ αὐτὸ ἔπρεπε νὰ ἱκανοποιηθεῖ.

Εἶναι δὲ ἄστοχο τὸ παράδειγμα τοῦ βασιλιᾶ Ζάλευκου, ποὺ φέρουν ὁρισμένοι. Ὁ Ζάλευκος, ὁ βασιλιὰς τῶν Λοκρῶν, ἐξέδωσε διάταγμα κατὰ τῆς μοιχείας καὶ ὅρισε νὰ βγάλουν τὰ δύο μάτια τοῦ πρώτου ποὺ θὰ συλληφθεῖ ἐπ’ αὐτοφώρῳ. Πρὸς κατάπληξή του ὁ πρῶτος ποὺ συνέλαβαν καὶ τοῦ ἔφεραν, ἦταν ὁ γιός του. Τί νὰ κάνει, λοιπόν, ὁ πατέρας; Ὁ νόμος ἀπαιτοῦσε δύο μάτια. Ὅμως πῶς νὰ βγάλει τὰ μάτια τοῦ γιοῦ του καὶ νὰ τὸν ἀφήσει ἀόμματο;

Ἡ πατρική του καρδιὰ δὲν τὸ ἀντέχει. Πῆρε, λοιπόν, μία ἀπόφαση. Δύο μάτια δὲν ἀπαιτεῖ τὸ γράμμα τοῦ νόμου; Ἔβγαλε τὸ ἕνα τὸ δικό του, τὸ ἄλλο τοῦ γιοῦ του. Μὲ αὐτὸν τὸν τρόπο ἱκανοποιήθηκε
ἡ δικαιοσύνη. Ὄχι. Ὁ Σταυρὸς εἶναι ἀπαίτηση τῆς Θείας ἀγάπης. Ἐπάνω στὸν Σταυρὸ ὁ Κύριος ἅπλωσε τὰ ματωμένα Του χέρια σὲ μία ἔκταση θεϊκῆς ἀγάπης. Μᾶς ἀγκάλιασε καὶ μᾶς συγχώρησε μὲ τὸ Αἷμα Του, ποὺ μᾶς καθαρίζει ἀπὸ κάθε ἁμαρτία.

Ἀλλὰ τὸ ἐρώτημα εἶναι: Ἐμεῖς καυχώμαστε γιὰ τὸν Σταυρό; Ἢ μήπως ντρεπόμαστε; Μήπως λησμονήσαμε τὴ γραμμὴ πλεύσεως ποὺ ἔδωσε ὁ Κύριος, ὅτι στὸν κόσμο θὰ ἔχουμε θλίψη, θὰ ἔχουμε καὶ μεῖς τὸν σταυρό μας; Μήπως ἔχουμε ξεχάσει τὰ λόγια τοῦ ἀποστόλου Παύλου, ὅτι ὅσοι θέλουν νὰ ζήσουν μὲ εὐσέβεια θὰ διωχθοῦν; Μήπως τὰ ξεχάσαμε ὅλα αὐτά, ὅπως καὶ τόσα ἄλλα;

Τελικὰ τί προτιμᾶμε; Τὴ δόξα ἢ τὴν ἀποφυγὴ τοῦ Σταυροῦ, νὰ μὴ κακοπαθήσουμε χάριν τοῦ Χριστοῦ; Νὰ κάνουμε ὀπαδοὺς ἢ ὡς νυμφαγωγοὶ νὰ ὁδηγοῦμε τοὺς ἀνθρώπους στὸν Νυμφίο τῆς Ἐκκλησίας; Τὴν ἀλήθεια μὲ λίγο ψέμα ἢ ἀκέραιη καὶ ματωμένη;

Ἀλλὰ νὰ ξέρουμε ὅτι ἀλήθεια, ποὺ δὲν εἶναι ματωμένη, δὲν εἶναι ἀλήθεια. Προτιμᾶμε τὸ στεφάνι τῆς ἀνθρώπινης δόξας ἢ τὸν ἀκάνθινο στέφανο τοῦ Χριστοῦ; Νὰ ὑπαναχωροῦμε στὰ θέματα τῆς πίστεως ἢ νὰ μένουμε σταθεροὶ καὶ νὰ πίνουμε τὸ ποτήρι ποὺ μᾶς δίνει ὁ Θεὸς Πατέρας;

Ὅλοι ἔχουμε ἕνα χρέος˙ τὸ χρέος τῆς ὑπομονῆς, ἐκείνης ποὺ ἐπέδειξε ὁ Κύριος ἐπάνω στὸν Σταυρό. Εἴθε ὁ Θεὸς νὰ μᾶς ἀξιώσει νὰ φθάσουμε ἀπὸ τὸ κέντημα τοῦ πόνου στὴν ἱερότητα τοῦ πόνου. Ἐμᾶς, ποὺ παρὰ τὴν ἁμαρτωλότητά μας τὸν πιστεύουμε καὶ τὸν ἀποζητᾶμε.

Ὁ Θεὸς ἐπιτρέπει καμμιὰ φορὰ νὰ σταυρωνόμαστε. Ἐπιτρέπει τὶς δοκιμασίες, τὶς θλίψεις, στὴν ζωή μας, ποὺ δὲν εἶναι πάντα μιὰ ἥσυχη θάλασσα, ἀλλὰ μερικὲς φορὲς φουρτουνιασμένη. Ὁ Θεὸς γνωρίζει μέχρι ποιοῦ σημείου θὰ ἐπιτρέψει νὰ δοκιμασθοῦμε. Ἂν ὁ πιθαρᾶς ξέρει μέχρι πότε θὰ ψήσει τὰ πιθάρια καὶ ὁ τεχνίτης μέχρι ποιό σημεῖο θὰ κτυπήσει τὸ κανάβι, πολὺ περισσότερο ὁ Θεὸς γνωρίζει μέχρι πότε θὰ μᾶς ἀφήσει νὰ δοκιμασθοῦμε. Οἱ δοκιμασίες στὴν ζωή μας ἀποδεικνύουν ὅτι εἴμαστε γνήσια παιδιὰ τοῦ Θεοῦ. Αὐτὸ μᾶς λέγει ὁ ἀπόστολος Παῦλος στὴν πρὸς Ἑβραίους ἐπιστολή. Ὅποιος ὑποφέρει, βρίσκεται ἀπ’ τοὺς πρώτους στήν “καρδιά” τοῦ Θεοῦ.

Ἄλλωστε, ὅταν δοκιμαζόμαστε, ὅταν εἴμαστε σὲ στενότητα, πιεσμένοι, ἡ προσευχή μας εἶναι πιὸ δυνατή, βγαίνει μὲ πιὸ πολλὴ θέρμη. Πηγαίνει πιὸ ψηλά, στὸν θρόνο τοῦ Θεοῦ, ὅπως στὰ συντριβάνια τὸ νερὸ ἔρχεται ἀπὸ τοὺς σωλῆνες, ἀλλὰ πηδᾶ ψηλότερα, γιατί βγαίνει ἀπὸ στενὲς τρύπες.

Ναί, Κύριε, καὶ μεῖς, μαζὶ μὲ τὸν Τζοβάνι Παπίνι, σοῦ λέμε: «Ἐμεῖς, ποὺ κάπως σὲ πιστεύουμε καὶ σὲ ζητᾶμε, θέλουμε νὰ ἔλθεις μέσα στὴ δόξα σου τὸ γρηγορώτερο. Θὰ σὲ περιμένουμε κάθε μέρα, παρὰ τὴν ἀναξιότητα καὶ τὶς ἀδυναμίες μας. Κι ὅλη ἡ ἀγάπη, ποὺ ἀπόμεινε στὶς φτωχὲς μας καρδιές, εἶναι γιὰ Σένα, Θεῖε Ἐσταυρωμένε, ποὺ ὑπέφερες ἀγαπώντας μας καὶ τώρα μᾶς κάνεις νὰ ὑποφέρουμε ἀγαπώντας Σε».

The post Κήρυγμα Κυριακής 13 Σεπτεμβρίου 2026 στο Αποστολικό Ανάγνωσμα appeared first on Νέα Φλώρινα.

Ο ισχυρός σεισμός που έπληξε τη χώρα στις 10 Αυγούστου 2026 προκάλεσε μεγάλες καταστροφές, αφήνοντας πίσω του νεκρούς, τραυματίες και πολλούς ανθρώπους σε ιδιαίτερα δύσκολες συνθήκες διαβίωσης.

Από την πρώτη στιγμή, η Ιερά Μητρόπολη Μεξικού βρίσκεται κοντά στους ανθρώπους που δοκιμάζονται, με τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Μεξικού κ. Ιάκωβο να καταβάλλει σημαντική προσπάθεια για τη στήριξη των πληγέντων και την κάλυψη των άμεσων αναγκών τους.

Ιδιαίτερη είναι και η παρουσία του Θεοφιλεστάτου Επισκόπου Άσσου κ. Τιμοθέου, ο οποίος διακονεί στην Κολομβία και βρίσκεται καθημερινά κοντά στους πληγέντες, προσφέροντας τρόφιμα, φάρμακα και κάθε δυνατή βοήθεια.

Η Ιερά Μητρόπολη Φλωρίνης, Πρεσπών και Εορδαίας, αναγνωρίζοντας τη σημαντική διακονία του Θεοφιλεστάτου και τη μεγάλη προσπάθεια που καταβάλλει στην Κολομβία και τη Βενεζουέλα, καλεί τους πιστούς να στηρίξουν, κατά τη δυνατότητα του καθενός, αυτή την έμπρακτη κίνηση αγάπης και αλληλεγγύης.

Το ποσό που θα συγκεντρωθεί από τη δισκοφορία θα αποσταλεί στον Θεοφιλέστατο Επίσκοπο Άσσου κ. Τιμόθεο και θα διατεθεί για την αγορά τροφίμων και φαρμάκων, προκειμένου να καλυφθούν άμεσες ανάγκες των σεισμοπλήκτων αδελφών μας.

Η τοπική μας Εκκλησία ενώνει την προσευχή με την έμπρακτη προσφορά και στέκεται στο πλευρό των ανθρώπων της Κολομβίας που δοκιμάζονται.

The post Η Μητρόπολη Φλωρίνης, Πρεσπών και Εορδαίας στο πλευρό των σεισμοπλήκτων της Κολομβίας appeared first on Νέα Φλώρινα.

Ο Γέροντας Μητροπολίτης κ. Θεόκλητος και ο  Μητροπολίτης μας κ. Ειρηναίος εκφράζουν τις θερμές ευχαριστίες τους προς τη Διοικήτρια του Νοσοκομείου κ. Παναγιώτα Ταρατσίδου, τον Διευθυντή της Παθολογικής Κλινικής, Παθολόγο κ. Χρήστο Λιαντζάκη, καθώς και προς το ιατρικό και νοσηλευτικό προσωπικό, για τη φροντίδα, το ενδιαφέρον και τον σεβασμό που επέδειξαν καθ’ όλη τη διάρκεια της νοσηλείας του Γέροντος μας. Παράλληλα, αναγνωρίζουν το σημαντικό έργο που επιτελείται στο Γενικό Νοσοκομείο Φλώρινας, με κύριο γνώρισμα τη φροντίδα και τη διακονία προς τον ασθενή άνθρωπο.

Κατόπιν προτροπής των θεραπόντων ιατρών, παρακαλείται, κατά το πρώτο διάστημα, να αποφεύγονται οι επισκέψεις στην Ιεραποστολική Αδελφότητα της Αγίας Μακρίνας, ώστε να εξασφαλισθούν οι απαραίτητες συνθήκες για την ανάρρωση του Γέροντος Μητροπολίτου μας.

The post Ευχαριστίες προς το Γενικό Νοσοκομείο Φλώρινας appeared first on Νέα Φλώρινα.

Στὸ σημερινὸ ἀποστολικὸ ἀνάγνωσμα ἀπὸ τὸ πρῶτο κεφάλαιο τῆς Β΄ πρὸς Κορινθίους ἐπιστολῆς, ὁ ἀπόστολος Παῦλος κάνει λόγο γιὰ τὴν πίστη. Ὅμως τί εἶναι ἡ πίστη; Ἂς δοῦμε τί σημαίνει αὐτὴ ἡ λέξη στὴν Καινὴ Διαθήκη.

Πίστη κατ’ ἀρχὴν εἶναι ἡ φερέγγυα ὑπόσχεση τοῦ Θεοῦ πρὸς τοὺς ἀνθρώπους. Διαβάζουμε στὶς Πράξεις τῶν ἀποστόλων ὅτι ὁ Θεὸς ἔδωσε σὲ ὅλους πίστη, μὲ τὴν Ἀνάσταση τοῦ Χριστοῦ. Μὲ τὸ ὅτι ἀναστήθηκε ὁ Χριστός, ὁ Θεὸς ἔδωσε τὴν ἐγγύηση γιὰ τὴ δική μας ἀνάσταση. Ἡ Ἀνάσταση τοῦ Χριστοῦ εἶναι ἡ προκαταβολὴ γιὰ τὴ δική μας ἀνάσταση.

Ἡ δεύτερη σημασία τῆς λέξεως πίστη εἶναι ἡ πίστη στὸν Θεό, ἡ ἐπίμονη ἀφοσίωση, ἡ ἀταλάντευτη ἐμπιστοσύνη στὸν Θεό, τὸ νὰ πιστεύουμε αὐτὰ ποὺ δὲν βλέπουμε.

Αὐτὴ ἡ πίστη στὸν Θεὸ δὲν εἶναι παράλογη, ἀλλὰ ὑπέρλογη, ὑπερβαίνει τὴ λογική. Ὅπως μὲ τὸ τηλεσκόπιο βλέπουμε κόσμους, ποὺ δὲν βλέπουμε μὲ γυμνὸ μάτι, ἔτσι καὶ μὲ τὰ μάτια τῆς πίστεως βλέπουμε πολὺ μακριά, κόσμους ἄγνωστους, ποὺ μόνο μὲ τὴν πίστη πλησιάζουμε.

Πίστη σημαίνει νὰ ἐμπιστεύεσαι αὐτὸ ποὺ λογικὰ εἶναι ἀδύνατο, ἀλλὰ μόνο μὲ τὴν ἐμπιστοσύνη στὸν Θεὸ τὸ βλέπεις. Ὅπως ἔγραφε ὁ ποιητής:

Πίστη ἔχεις, ὅταν ἀπ’ τὸ χέρσωμα

κι ἀπὸ τ’ ἀστραποκαμένα ξύλα

προσμένεις τοὺς καρποὺς ὁλόδροσους

καὶ καταπράσινα τὰ φύλλα.

Πίστη εἶναι νὰ προσμένεις

ἥλιο τὰ μεσάνυχτα

κι ἀστροφεγγιὰ τὸ μεσημέρι.

Πίστη σημαίνει ν’ ἀκοῦς μὲ τὴν καρδιὰ αὐτὸ ποὺ μὲ τὸν νοῦ δὲν πιάνεις. Πίστη σημαίνει νὰ βλέπεις στὸ σκοτάδι τὸ φῶς καὶ στὸν θάνατο τὴν ζωὴ καὶ τὴ γαλήνη. Ἡ ἀνησυχία ἀρχίζει, ὅταν τελειώνει ἡ πίστη, καὶ ἡ πίστη ἀρχίζει, ὅταν τελειώνει ἡ ἀνησυχία. Ἡ πίστη εἶναι ἡ ἄγκυρα, ποὺ ρίχνουμε στὴ θάλασσα τοῦ ἐλέους τοῦ Θεοῦ, γιὰ νὰ μὴ ναυαγήσουμε στὴν ἀπελπισία. Μὲ τὴν πίστη ἔχουμε τὴ δύναμη νὰ ἀκουμπήσουμε τὰ βάρη τῆς ζωῆς μας. Καὶ ποῦ ἀλλοῦ μποροῦμε νὰ τὰ ἀκουμπήσουμε; Μόνο στὸν Θεὸ μποροῦμε, μὲ τὴν πίστη μας.

Τρίτη σημασία τῆς λέξεως πίστη εἶναι ἡ διδαχὴ τοῦ Χριστοῦ, ὁ Χριστιανισμὸς ὡς δόγμα. Αὐτὴν τὴ σημασία ἔχει ἡ λέξη, ὅταν διαβάζουμε στὴν Καινὴ Διαθήκη:  “Ἕνας Κύριος, μία πίστη, ἕνα βάπτισμα”.

Τέταρτον, ἡ πίστη σημαίνει τὸν Χριστιανισμὸ ὡς καθίδρυμα, τὴν Ἐκκλησία. Ὅταν ἡ Καινὴ Διαθήκη κάνει λόγο γιὰ τοὺς οἰκείους τῆς πίστεως, ἐδῶ ἡ πίστη σημαίνει τὴν Ἐκκλησία. Ἡ πίστη μας εἶναι αὐτὴ ποὺ νίκησε τὸν κόσμο.

Οὐδέποτε στὴν Καινὴ Διαθήκη ὁ Χριστιανισμὸς λέγεται θρησκεία. Ἀλλὰ καὶ πουθενὰ δὲν μᾶς ἀφήνει νὰ τὸν ἐννοήσουμε ὡς θρησκεία. Ὁ Χριστιανισμὸς εἶναι ἀποκάλυψη Θεοῦ. Πρώτη προϋπόθεση τοῦ Χριστιανισμοῦ εἶναι ἡ πίστη. Γι’ αὐτὸ εἶναι καὶ ὁ μόνος ποὺ πρέπει νὰ λέγεται πίστη. Ἄλλωστε στὴ θεία Λειτουργία τί διαβάζουμε; Τὸ Σύμβολο τῆς πίστεως. Γιατί τὸ λέμε ἔτσι; Τὸ ἀρχικό, τὸ βασικό, ρῆμα σὲ ὅλο τὸ Σύμβολο εἶναι τό «πιστεύω».

Ἐκεῖ ποὺ τονίζεται ἡ ἀξία καὶ ἡ διαχρονικότητα τῆς πίστεως εἶναι τὸ ἐδάφιο ἀπὸ τὴν ἐπιστολὴ τοῦ ἀδελφόθεου Ἰούδα, ὅπου ὁ ἀπόστολος μᾶς προτρέπει νὰ ἀγωνιζόμαστε μὲ δύναμη ὑπὲρ τῆς πίστεως, ἡ ὁποία μᾶς παραδόθηκε «ἅπαξ», μία φορά, γιὰ πάντα.  Ἡ πίστη ἐδῶ σημαίνει τὸ δόγμα τοῦ Χριστιανισμοῦ σὲ ὅλες τὶς λεπτομέρειές του, ὅπως τὸ παρέδωσε ὁ Κύριος στοὺς ἀποστόλους καὶ οἱ ἀπόστολοι στοὺς Χριστιανούς.

Τό «ἅπαξ» σημαίνει ὅτι οἱ ἀπόστολοι παρέδωσαν τὴν πίστη ὁλόκληρη καὶ ἀκέραιη, ἅπαξ διὰ παντός. Δὲν χωράει σ’ αὐτὴν καμμία ἐξέλιξη, μεταβολή, συμπλήρωση. Ἡ πίστη μας, τὸ δόγμα μας, δὲν ἐξελίσσεται, δὲν μεταβάλλεται. Παραδόθηκε μία φορά, γιὰ πάντα. Δὲν διαμορφώθηκε κατὰ τὴ μακρόχρονη ζωὴ τῆς Ἐκκλησίας. Ἡ χριστιανικὴ πίστη, ἡ διδασκαλία, δὲν εἶναι πράγμα ἀρχαϊκό, οὔτε νεωτερικό. Εἶναι κάτι τὸ ἀληθινὸ καὶ τέλειο. Ὅ,τι κάποιοι προσπάθησαν ἐκ τῶν ὑστέρων νὰ προσθέσουν, ἀκόμη καὶ τὸν 2ο αἰώνα μ. Χ., εἶναι ἁμαρτωλὸς νεωτερισμός. Καὶ ὅ,τι σήμερα κάποιοι καινοτομοῦν, δῆθεν γιὰ νὰ μεταβάλουν τὴν πίστη, αὐτὸ εἶναι ἁμαρτωλὸς πρωτογονισμός˙ δηλαδή, μᾶς γυρίζουν πίσω στὰ παλιὰ καὶ φθαρμένα. Ὁ Κύριός μας τὸ εἶπε, ὅτι ὁ οὐρανὸς καὶ ἡ γῆ θὰ παρέλθουν, ἐνῶ τὰ λόγια Του δὲν θὰ ξεπερασθοῦν. Ὅλα κάτω ἀπὸ τὸν ἥλιο μποροῦν νὰ ἀλλάζουν, ἐκτὸς ἀπὸ τὴν πίστη, ποὺ παρα-δόθηκε ἅπαξ διὰ παντός.

Βέβαια ἡ πίστη χρειάζεται νὰ συνοδεύεται ἀπὸ ἔργα, τὰ ἔργα τῆς ἀγάπης. Ὁ ἀδελφόθεος Ἰάκωβος μᾶς λέγει ὅτι ἡ πίστη, χωρὶς τὰ ἔργα, εἶναι νεκρή˙ δὲν ἔχει κανένα ὄφελος. Ἡ πίστη, χωρὶς τὰ ἔργα, εἶναι σὰν τὸ πουλὶ ποὺ δὲν ἔχει φτερά. Τέτοιο πουλὶ μπορεῖ νὰ πηδάει, ἀλλὰ δὲν μπορεῖ νὰ πετάει. Χρειάζεται, λοιπόν, ἡ πίστη˙ χρειάζεται ὅμως νὰ ἐκδηλώνεται καὶ μὲ ἔργα.

Ἡ πίστη, ἡ φερέγγυα ὑπόσχεση τοῦ Θεοῦ, ἡ διδασκαλία, ἡ Ἐκκλησία, ἡ ἀκλόνητη ἐμπιστοσύνη στὸν Θεό, αὐτὰ εἶναι ποὺ μᾶς στηρίζουν στὸν καθημερινό μας ἀγώνα. Νὰ εἴμαστε καὶ ἐμεῖς σταθεροὶ στὴν πίστη μας, ὅπως γράφει ὁ ἀπόστολος στὴ σημερινὴ περικοπή. Ἂς ἔχουμε αὐτὴν τὴν ἀταλάντευτη, τὴν ἐπίμονη, ἀφοσίωση στὸν Θεό, γιὰ νὰ ἀκουμπᾶμε ἐπάνω Του καὶ σὲ Αὐτὸν νὰ ἀποθέτουμε τὰ βάρη τῆς ζωῆς μας. Γιατί, ὅταν ἡ πίστη εἶναι ἀληθινή, ποτὲ δὲν γυρνάει στὸ σπίτι της μὲ ἄδειο καλάθι.

Αὐτὸ τὸ μήνυμα μᾶς τὸ στέλνει καὶ ἕνας παλιὸς Ἕλληνας ἱεραπόστολος στὴν Ἀφρική. Μετέφραζε τὴν Ἁγία Γραφὴ στὴ γλώσσα τῶν ἰθαγενῶν. Δυσκολεύθηκε ὅμως στὸ ρῆμα πιστεύω. Πῶς νὰ τὸ μεταφράσει; Ὁ Θεὸς τοῦ ἔδωσε τὴ λύση. Κάποια στιγμὴ ἦλθε στὴ σκηνὴ ἕνας ἰθαγενής, κατάκοπος ἀπὸ τὴ δουλειὰ ὅλη τὴν ἡμέρα. Βρῆκε ἕνα κάθισμα καί, καθὼς καθόταν, εἶπε: Τώρα πλέον μπορῶ νὰ ἀκουμπήσω κάπου. Αὐτὸ εἶναι, εἶπε ὁ ἱεραπόστολος. Πιστεύω, σημαίνει, ἀκουμπάω στὸν Θεό.

Καὶ μεῖς, λοιπόν, ποὺ πιστεύουμε, ἐμπιστευόμαστε τὸν Θεό, ἂς ἀκουμπᾶμε σὲ Αὐτὸν μὲ ὅλη μας τὴν καρδιὰ καὶ τὴν ἀφοσίωση. Σὲ ὅλες τὶς στιγμὲς τῆς ζωῆς μας, καὶ στὶς χαρὲς καὶ στὶς λύπες μας. Ἀμήν.

The post Κήρυγμα Κυριακής 6 Σεπτεμβρίου 2026 στο Αποστολικό Ανάγνωσμα appeared first on Νέα Φλώρινα.

Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ. Ειρηναίος και το πλήρωμα της τοπικής Εκκλησία εύχονται υπέρ  υγείας και ταχείας αναρρώσεώς του.

Κατόπιν σχετικών οδηγιών των θεραπόντων ιατρών, δεν θα πραγματοποιούνται επισκέψεις τόσο κατά το διάστημα της νοσηλείας του στο Νοσοκομείο όσο και μετά την επιστροφή του στην Αδελφότητα της Αγίας Μακρίνας.

The post Ενημέρωση για την υγεία του Γέροντος Μητροπολίτου κ. Θεοκλήτου appeared first on Νέα Φλώρινα.

Το ποσό που συγκεντρώθηκε κατά τον μήνα Αύγουστο 2026 από την περιφορά του δίσκου στους Ιερούς Ναούς της Ιεράς Μητροπόλεώς μας ανήλθε συνολικά στο ποσό των 5.013 ευρώ.

Οι δωρητές του μηνός Αυγούστου 2026 είναι οι εξής:

1. ΦΙΛΑΝΘΡΩΠΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΠΡΩΤΗΣ ΑΥΣΤΡΑΛΙΑΣ
2. ΙΩΑΝΝΗΣ ΠΑΠΑΓΙΑΝΝΗΣ
3. ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΚΑΙ ΑΝΤΩΝΙΑ ΤΑΡΤΟΡΑ
4. IOANNIS KOTZAGERIDIS
5. IOANNA PARASTATIDOU
6. ΚΥΡΙΑΚΟΣ ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΣ
7. ΜΑΡΙΑ ΣΤΑΪΟΥ
8. ΣΤΑΥΡΟΣ ΠΑΠΑΣΩΤΗΡΙΟΥ
9. ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΡΟΖΑΣ
10. ΝΑΘΑΝΑΗΛ ΣΑΧΙΝΙΔΗΣ
11. ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ ΚΗΠΟΥΡΟΣ
12. ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΚΙΛΙΡΓΙΩΤΗΣ
13. ΧΡΥΣΟΥΛΑ ΔΟΥΜΠΑΛΗ
14. ΣΤΑΥΡΟΣ – ΣΟΦΙΑ ΒΟΣΚΟΠΟΥΛΟΣ
15. CHRISTIDIS
16. KOKOVIDIS
17. KOIDOU KOULIS CHRISTOS KOIDOU DIMITRA
18. ΜΑΡΙΑ ΒΑΣΜΑΤΖΗ
19. ΠΑΥΛΟΣ ΑΔΑΜ
20. ΙΩΑΝΝΗΣ ΚΑΡΟΖΗΣ
21. ΕΥΑΓΓΕΛΟΣ ΣΕΡΒΙΝΗΣ
22. ΕΥΑΓΓΕΛΟΣ ΠΕΛΛΗΣ
23. ΕΥΑΝΘΙΑ ΦΑΝΟΥΡΓΙΑΚΗ

Κατά το χρονικό αυτό διάστημα υλοποιήθηκαν οι εξής τεχνικές εργασίες:

1. Εξελίσσονται οι καθαιρέσεις των επιχρισμάτων στη βόρεια όψη του Ιερού Ναού, καθώς έχουν ολοκληρωθεί οι αποξηλώσεις στο εξωτερικό του βόρειου καμπαναριού. Επίσης έχει ολοκληρωθεί η διαδικασία τοποθέτησης των πλεγμάτων Τ196 και του χαλύβδινου οπλισμού βάσει μελέτης, περιμετρικά, στο εσωτερικό του εν λόγω καμπαναριού.
2. Συνεχίζεται η τοποθέτηση πλεγμάτων Τ196 (στατικής επάρκειας) στο εσωτερικό του κυρίως Ναού.
3. Έχουν ολοκληρωθεί οι απαραίτητες διατρήσεις τοποθέτησης βλήτρων για την επαναπόθεση πλεγμάτων στο εσωτερικό του βόρειου καμπαναριού και συνεχίζεται στις πλαϊνές όψεις στο εσωτερικό του Ιερού Ναού.
4. Έχει γίνει αγορά και προμήθεια όλων των απαραίτητων υλικών (σίδερα βάσει μελέτης, πλέγματα Τ196, σκυροδέματα, ρητίνες 2 συστατικών, αρίδες, όλα τα απαραίτητα, μικροϋλικά κλπ…)
5. Αποκομιδή αποβλήτων καθαιρέσεων με μηχανικά μέσα.
6. Εξελίσσονται οι εργασίες εφαρμογής του επιχρίσματος τσιμεντοκονιάματος – εκτοξευμένου σκυροδέματος (gunite) στο εσωτερικό της δυτικής πλευράς-στο τμήμα του γυναικωνίτη. Ταυτόχρονα γίνεται ορθή επίστρωση των επιφανειών κατά τη διάρκεια εκτόξευσης του σκυροδέματος ως προς την καλύτερη τοποθέτηση επιχρίσματος σοβά.

Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ. Ειρηναίος εκφράζει την ειλικρινή ευγνωμοσύνη του προς όλους όσοι συμβάλλουν με κάθε τρόπο στην πρόοδο των εργασιών αποκαταστάσεως του Ιερού Ναού Αγίας Παρασκευής Φλώρινας.

Τέλος, εύχεται η Αγία Παρασκευή να προστατεύει και να ενισχύει όλους με υγεία, δύναμη και κάθε ευλογία.

The post Ενημέρωση για την πρόοδο των εργασιών στον Ιερό Ναό Αγίας Παρασκευής Φλώρινας appeared first on Νέα Φλώρινα.