ΤΟ ΠΡΩΤΟΝ ΜΟΥ ΚΗΡΥΓΜΑ· Τῷ 1895 σεισμὸς εἶχε μεταβάλει εἰς ἐρείπια τὴν Θεολογικὴν Σχολήν μας, οἱ δὲ ἄπτεροι ἀετιδεῖς της τῇδε κακεῖσε διεσκορπίσθησαν. Ἐγώ, ναυαγὸς τῆς τύχης, ἐξεβράσθην εἰς τὴν προκυμαίαν τῆς ὡραίας πρωτευούσης τῆς ἑλληνικωτάτης Ἰωνίας ...

«Θανάτου εορτάζομεν νέκρωσιν, άδου την καθαίρεσιν, άλλης βιοτής, της αιωνίου, απαρχήν» (Κανών πάσχα, ωδή ζ΄) Και οι πιο απλές εκδηλώσεις του ...

Τὸ ἐνδοξότερο καὶ ἐπιφανέστερο γεγονὸς τῆς ἐπιγείου ζωῆς τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ εἶναι ἡ μεταμόρφωσί του. Κατ᾿ αὐτὴν ὁ Κύριος ἔδειξε μέρος τῆς θεϊκῆς λαμπρότητος σὲ ἀντιπροσωπεία τῶν μαθητῶν του καὶ σὲ δύο ἐκπροσώπους τοῦ οὐρανίου κόσμου. ...

Παρ᾿ ὅλο ὅτι ὁ προφήτης Ἠίας (960-930) εἶναι ἰδιαίτερα σεβαστὸς στὸν ἁπλὸ λαό, ἐν τούτοις ἀπὸ τὰ χρόνια του μέχρι καὶ σήμερα ὑπάρχουν κάποιοι ποὺ ὄχι μόνο τὸν μισοῦν ἀλλὰ καὶ τὸν συκοφαντοῦν ἀδυσώπητα, εἰ δυνατὸν νὰ διαστρέψουν ...

ΠΕΝΤΗΚΟΣΤΗ Ἰω 7,37-52᾿ 8,12 Τῆς μεγάλης καὶ ἐγκαινίου ἡμέρας τῆς Πεντηκοστῆς τὸ εὐαγγελικὸ ἀνάγνωσμα δὲν μποροῦσε νὰ ἔχῃ ἄλλο θέμα ἀπὸ τὴν ἐπιφοίτησι τοῦ ἁγίου Πνεύματος, καὶ συγκεκριμένως ἀπὸ τὸ τί λέει ὁ Κύριος γι᾿ ...

Ἡ Σαμαρῖτις τοῦ εὐαγγελίου τῆς Ε΄Κυριακῆς μετὰ τὸ πάσχα στὸ διάλογό της μὲ τὸν Ἰησοῦ Χριστὸ φέρεται μὲ ἁπλότητα ἀφέλεια καὶ ἀμάθεια. Ὅ,τι λέει, παιδαριῶδες ἢ σοβαρό, τὸ λέει χωρὶς περιστολὴ ἢ σκοπιμότητα, ἀλλὰ ἀπὸ παραδοσιακὴ ἀντίληψι. Ὁ ...

Καὶ οἱ δυὸ μεγάλοι, καὶ οἱ δυὸ Χριστιανοί, καὶ οἱ δυὸ ἅγιοι. Κι ὅμως ὁ Κωνσταντῖνος ἐξορίζει τὸν Ἀθανάσιο στὰ Τρέβηρα τῆς Γαλλίας. Πῶς γίνεται αὐτό; Εἶναι ἐρώτημα ποὺ γίνεται συχνὰ ἀπὸ Χριστιανούς, διότι δὲν μποροῦν νὰ διανοηθοῦν ...

Η ΠΡΩΤΗ ΕΜΦΑΝΙΣΙ ΤΟΥ ΑΝΑΣΤΗΜΕΝΟΥ ΙΗΣΟΥ (Ἰω 20,1-18) Ὕστερα ἀπὸ ὅσα δημοσίευσα γιὰ τὴν ἀποκατάστασι τῆς Μαρίας τῆς Μαγδαληνῆς ἀπὸ τὰ ἀναξιόπιστα καὶ βλάσφημα καὶ ἐλεεινὰ ποὺ λένε οἱ παπικοὶ γιὰ τὸ πρόσωπό της, ἀπὸ τὰ ...

Γ’ Κυριακὴ Νηστειῶν, Ἑβ 4,14. 5,1-6 (17.3.2023) Στὸ σημερινὸ ἀποστολικὸ ἀνάγνωσμα γίνεται λόγος γιὰ ἕνα ἀπὸ τὰ τρία ἀξιώματα τοῦ Χριστοῦ, καὶ συγκεκριμένως γιὰ τὸ ἀρχιερατικό, ἐννοώντας ὡς δύο ἄλλα τὸ βασιλικὸ καὶ τὸ προφητικὸ ἢ διδακτικό. ...

Εἶναι εὔλογο τὸ ἐρώτημα` Γιατί τὸ εὐαγγελικὸ ἀνάγνωσμα τῆς λειτουργίας τοῦ πάσχα δὲν ἔχει ἀναφορὰ στὰ γεγονότα τοῦ πάθους καὶ τῆς ἀναστάσεως τοῦ Χριστοῦ, ὅπως τὰ ἀναγνώσματα τῶν προηγούμενων ἡμερῶν τῆς μεγάλης ἑβδομάδος; Ἡ ἀπάντησι βρίσκεται σὲ μιὰ ...